 |
||
|
|
 |
|
|
|
||
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
||
|
|
برگزاري جشن نيمه شعبانتوسط انجمن فرهنگي ياسينفرخنده ميلاد منجي عالم بشريت، حضرت مهدي (عج) از سوي انجمن فرهنگي ياسين گرامي داشته شد. اين مراسم با حضور فعال طلاب و روحانيون افغاني، در قالب برنامههاي متنوعي برگزار شد. مراسم با تلاوت كلام الله مجيد توسط آقاي عبدالواحد مايلي آغاز شد. سپس مجري اين مراسم آقاي جوادي، برنامههاي جشن را اعلام نمود. پس از اعلام برنامه، دو تن از نونهالان قطعات اشعاري را در وصف حضرت صاحب الامر قرائت نمودند. و پس از آن مقالهي زيبا توسط آقاي احمد علي نوري ارائه گرديد. سپس مجري برنامه از شيخ محمد عيسي جوادي، دعوت به عمل آورد تا قطعه سرودهاش را در شان و منزلت حضرت ولي عصر (عج) تقديم كند. اشعار زيبا و بيپيرايه ايشان حضار را به وجد آورد. اين حالت معنوي زماني تكميل شد كه آقاي سلمان رحيمي جهت مديحه سرايي به جايگاه دعوت شد. آقاي رحيمي برنامه مداحي زيبايي را در وصف امام زمان (عج) اجرا نمود. آخرين برنامه قبل از سخنراني عبارت بود از برنامه طنزي كه توسط آقاي امان الله شفايي اجرا شد. اين برنامه كه در قالب چهار قطعه خبري تقديم شد، مورد استقبال حضار قرارگرفت. هرچند كه بعدا انتقاداتي را نيز به همراه داشت. حسن ختام اين جشن عبارت بود از سخنراني حجت الاسلام دكتر رفيعي. ايشان سخنراني كوتاه اما پر محتوايي را ايراد نمودند. موضوع سخنان آقاي رفيعي مساله حق و حقيقت بود. ايشان در ابتدا با تشريح مفهوم حق، به مساله امامت حضرت مهدي (عج) پرداختند و امامت ائمه (عليهم السلام) را مصداق حق بالذات دانستند. ايشان در قسمتي از سخنان شان خاطر نشان كردند: يكي از حوزههايي كه موضوع حق و باطل در آن مطرح است، مساله اعتقادات است. مساله اعتقادات يكي از مسايلي است كه ميتوان براي آن مصداق حق و باطل فرض كرد. اما مساله اعتقاد به امامت بايد طوري باشد كه بتوانيم حقيقت آن را ثابت كنيم و زماني امامت حق است كه متصل به خداوند باشد. و اگر امامت را انسان معين كرده باشد نميتوان رنگ حق به خود بگيرد. در پايان ايشان نتيجه گرفتند كه در فرهنگ اعتقادي شيعه مساله ولايت و امامت ريشه الهي دارد و متصل به خداوند است و هر آنچه كه با خداوند در ارتباط باشد، حق محض است. بنابراين مساله امامت حضرت مهدي (عج) و پس از آن مساله غيبت آن حضرت، چون به مصلحت خداوند بوده است، حق است. اين مراسم پس از صرف نهار با دعاي آخوند باغوچاري پايان یافت و شركت كنندگان لحظات پر خاطرهاي را به يادگار بردند. شبکه طلوع و مقدسات اسلامنشريه انصاف چاپ کابل در گزارشی با عنوان «طلوع، غروب مقدسات اسلام» نظر تعدادی از مخالفان برنامههای تلويزيون غير دولتی طلوع در کابل، از جمله فضل الهادی شينواری، قاضی القضات و رييس شورای علمای افغانستان را جمع آوری کرده است. آقای شينواری که قبلاً با پخش آواز زنان از تلويزيون و نيز فعاليت تلويزيونهای کابلی (Cable TVs) هم مخالفتهايی کرده بود، به گزارشگر نشريه انصاف گفته است که او به زودی با پخش برنامه هايی که به نظر او، مخالف احکام اسلام است، برخورد خواهد کرد و مسئولان اينگونه تلويزيونها را مجازات خواهد کرد. اظهار تاسف امین زاده از موضع صدا و سیما و مطبوعات ایران در مورد انتخابات افغانستان. [1] محسن امین زاده معاون آسیا و اقیانوسیه وزارت خارجه ایران بااشاره به اينكه معترضين هم على رغم اعتراض تندشان نهايتاً انتخابات و نتايج آن را پذيرفتند،اظهارداشت: واقعيت اين است كه با توجه به وضعيت افغانستان انتظار كاستىهاى بيشترى هم بود. معاون وزيرامور خارجه درپاسخ به سؤالى درخصوص مواضع تند بعضى مطبوعات نسبت به انتخابات كه اعتراض و گلايه افغان ها را در پى داشته، گفت: اغلب مطبوعات از انتخابات به نيكى ياد كردند، اما بعضى مطبوعات هم اصل موضوع را رها كرده و به حواشى پرداختند. امين زاده افزود: البته مهمتر و بدتر از آن، رفتار مشابه اين مطبوعات از سوى صدا و سيما در رابطه با تحولات افغانستان بود كه بعضى مطبوعات افغانستان نسبت به شيوه اطلاع رسانى جهت دار آن رسانه ها اعتراض كردند و بعضى مسؤولين افغانى هم(از شيوه اطلاع رسانى صدا و سيما) گلايه نمودند كه به نظرمن با توجه به فضاى خبرى كه اين رسانه ها ايجاد كرده بودند، حق داشتند. وى ادامه داد: شيوه عمل صدا و سيما (در انتخابات افغانستان) واقعاً جاى تعجب داشت زيرا همان گونه كه گفتم جنگ حق و باطلى در كار نبود، مهمترين رقيبان آقاى كرزى اعضاى كابينه ايشان بودند،حتماً ضرورت داشت كه رسانههاى ما بيش از آن كه به حاشيه انتخابات بپردازند به اصل انتخابات به عنوان يك پديده تاريخى در افغانستان بپردازند. امين زاده ازعملكرد اين رسانه ها و بخصوص صدا و سيما كه افراط كردند اظهار تأسف كرد و گفت: حتى بعد از پذيرش نتايج توسط نامزدهاى معترض باز هم ترجيح دادند كه كاستى را عمده و اصل موضوع را كمرنگ كنند و متأسفانه سؤال مهمى در مورد انگيزه اين شيوه اطلاع رسانى را در ميان مسؤولين و مردم افغانستان ايجاد نمايند. معاون وزير امور خارجه گفت: خيلى بى تدبيرى است كه برأى مخالفت با آمريكا و يا هر دليل ديگرى، بهترين دوستانمان را در افغانستان برنجانيم و در جهت تضعيف دولتى قدم برداريم،كه بهترين دوستان ما در صدر آن قرار دارند و انتخاباتى را زير سؤال ببريم كه حاصل مجاهدتهاى مردم افغانستان است و مناسب ترين چشم انداز براى حل مسائل داخلى افغانستان تلقى مىشود. امين زاده ادامه داد: آنان اگر به تاريخ هم رجوع مى كردند مواردى را مى يافتند كه مردم كشورى در شرايط حضور بيگانگان و حتى اشغال كشورشان با رأى خود دولتى را بر سر كار آورده اند كه در جهت استقلال و توسعه و خروج بيگانگان از كشورشان توفيقات مهمى به دست آورده است. وى تأكيد كرد: دليلى ندارد كه چنين باورى نسبت به دولت منتخب مردم در افغانستان نداشته باشيم. جوهر بدنامى براى انتخابات افغانستانشيكاگوتريبون، يك تيتر وصفى در مورد انتخابات افغانستان دارد: «جوهر بدنامى براى انتخابات افغانستان» اشاره اين روزنامه به جوهرى است كه همه۱۴ كانديداى انتخابات رياست جمهورى افغانستان به غير از حامد كرزى ادعا كرده اند تقلباتى در استفاده از جوهر پاك نشدنى صورت گرفته است[2] رواج بهره کشی جديد از زنان افغانستانیکی از اعضای جنبش زنان افغانستان گفت: طی شرايط جديد، نوع خاصی از بهره کشی زنان شکل گرفته که تلاش دارد با يادآوری اوضاع زنان در زمان حکومت طالبان، از زنان مانند پيراهن عثمان استفاده شود. پيراهن عثمان به اين صورت که افراد با بهانههای گوناگونی که مشارکت زنان در آن است به ثروتهای بادآوردهای دست پيدا میکنند که در انتها زنان تنها به عنوان کارمند يا مترجم يا فقط برای دکور و توجيه اسپانسرهای مالی بکار گرفته میشوند. بدین ترتیب نوع ديگر از بهره کشی زنان شکل گرفته که از زنان فقط به عنوان تزيين اداره يا محل کار استفاده می شود[3]. می خواهم: «زير نام کسی که انتخاب میکنم بنويسم که من نان میخواهم.»در روز 18 میزان خبرنگار بی بی سی درصف رای دهندگان در کابل حاضر شده و از احساسات و رای آنها جویا شد. از يکی از رای دهندگان که لباس کارگری به تن داشت پرسيده شد به چه کسی میخواهی رای بدهی. گفت: به کسی که به من نان و سرپناه بدهد. من شانه هايم از دست کارگری زخم ديده است ديگر تاب و توانم از دست رفته است. می خواهم زير نام کسی را که انتخاب می کنم بنويسم که «من نان می خواهم.» نقش جامعه جهانی در پيروزی کرزیاسماعيل اکبر نويسنده و کارشناس مسايل سياسی در کابل می گويد: «اين درست است که حامد کرزی از آنجايی که رييس دولت موقت بود، امکانات بيشتری را در اختيار داشت، اما مهمتر اين بود که رقبای آقای کرزی نتوانستند به مردم افغانستان اطمينان دهند که میتوانند اعتماد جامعه جهانی را جلب کنند.» وی میافزايد: «حضور جامعه جهانی برای مردم افغانستان بسيار مهم است و مردم احساس کردند که در صورت برنده نشدن حامد کرزی، ممکن است نامزدهای ديگر، نتوانند حمايت جامعه جهانی را جلب کنند و کشور يک بار ديگر به سوی بحران کشانده شود.»[4] آيا مردم به شعارهای دينی بی علاقه شده اند؟در بررسی انتخابات افغانستان این مساله به ذهن میرسد که شعارها و برنامههای مطرح شده از سوی نامزدهای رياست جمهوری در جريان مبارزات انتخاباتی، تاچه حدی در رای مردم اثرگذار بوده است. شعار «افغانستان سربلند» حامد کرزی، پيروز انتخابات رياست جمهوری، نسبت به شعارهای ديگر مانند تشکيل حکومت اسلامی، قرآن و افغانستان، عدالت اجتماعی، توسعه متوازن و افغانستان نوين، گيرايی کمتری داشت، اما نتيجه انتخابات نهم اکتبر نشان داد که جامعه افغانستان، با وجود اينکه اکثريت قاطع آن مسلمان است و در گذشته از بی عدالتی رنج برده است، به طرح چنين شعارهايی ازجمله شعار «حکومت اسلامی» احمدشاه احمدزی و «قرآن و افغانستان» ستار سيرت، کارساز نيست و حتی نتوانستند حمايت بيش از يک درصد مردم راجلب کند؛ آيا مردم نسبت اين مسايل کم علاقه شدهاند؟ جعفر رسولی به اين پرسش پاسخ می گويد: مردم به اسلام بی علاقه يا کم علاقه نشدهاند، بلکه مردم به شعار دهندگان اطمينان نداشتند. مردم مشکوک بودند که اولا طراحان اين شعار چقدر به اين شعارها پایبنداند و از سوی هم آيا آنها می توانند شعار هايشان را عملی کنند؟ اما حسين راموز که معتقد است مردم افغانستان به دلايل مختلف از جمله نا آشنايی با انتخابات، به شخصيتها و نامزدها رای دادهاند نه به برنامهها وشعارها. وی میگويد: طرح شعارهای اسلامی در کشوری که تازه از چنگ حکومت طالبانی نجات يافته، نه جديد است و نه گيرا؛ از سوی ديگر اکثر مردم به دليل بیسوادی، نتوانستند اين شعارها و کلیگوييها را درک کنند.[5] کمک ايران برای راه اندازی آزمايشگاه در مدارس
اولين آزمايشگاه درسي
با كمك مالي ايران در هرات به بهره برداري رسيد. پيش از جنگهای داخلی، بيشتر مدارس افغانستان با آزمايشگاههای درسی مجهز بود که در زمان جنگها همه يا از بين رفت و يا غارت شد. در حال حاضر بسياری از مدارس ولايت هرات در بخشهای شيمی، بيولوژی و فيزيک برای پيشبرد درسهای عملی از يگانه آزمايشگاه درسی اين شهر استفاده میکنند[6]. 200 ميليون دالر خرج انتخابات شدمانويل سيلوا سخنگوي دفتر سياسي سازمان ملل متحد برگزاري انتخابات افغانستان را دشوار ذكر كرد و گفت: دموكراسي ارزان به دست نمي آمد. وي اضافه كرد: خريد بيش از يك هزار موتر، چندين هزار دستگاه موبايل و ساير مواد مورد نياز بودجه انتخابات را به صورت سرسام آوري افزايش داد. سيلوا مخارج تبليغات افغانستان را بيشتر از ديگر موارد ذكر كرده گفت: با توجه اينكه در افغانستان همه چيز از صفر شروع شده آگاهي و تبليغات بيشترين مخارج را براي انتخابات در برداشت. سخنگوي سياسي ملل متحد اضافه كرد: حدود دو صد ميليون دالر آمريكايي هزينه برگزاري انتخابات رياست جمهوري شده است. وي از اقلام و لوازم باقيمانده از انتخابات حرفي به ميان نياورده و از جواب دادن به اين سوال خودداري نمود[7]. نظام اردوي افغانستان آمريكايي مي شوداردوي ملي افغانستان كه با روش و سلاح شوروي تجهيز و نظام يافته بود از اين پس با نظام آمريكا منطبق ميشود. «جان اوده وت» فرمانده گروه انجينيران آمريكايي در افغانستان با شركت در يك كنفرانس خبري از بودجه 500 ميليون دالري سخن گفت كه فقط براي ساختمان سازي اردوي ملي افغانستان هزينه ميشود. وي از احداث 302 ساختمان با شكل و روش پايگاههاي نظامي آمريكا در افغانستان خبر داده افزود: ما براي ساختن اين پايگاههاي نظامي از روشهاي معمول پايگاههاي نظامي آمريكا استفاده كرده، زمينه سازي خواهيم كرد تا در صورت خروج نيروهاي خارجي از افغانستان، اردوي ملي بتواند امنيت اين كشور را تامين كند[8]. زمان تحصيل نيست زمان رفتن به وطن استاحمد حسيني مدير كل امور اتباع و مهاجرين خارجي وزارت داخله ايران در مصاحبه با خبرنگار بيبيسي در تهران گفت: بازگرداندن افغان ها به كشورشان از اولويت هاي دولت ايران است. وي در رابطه با تحصيل افغان هاي مقيم ايران اظهار نظر نموده گفت: تصميم گرفتن شهريه نوعي محدوديت است و در سال هاي گذشته از جمله كمك هاي دولت ايران به پناهندگان بوده است. وي افزود: براي مهاجرين الان زمان تحصيل نيست زمان رفتن به وطن است. وي گفت كميسارياي پناهندگان بودجهاي ندارد پس بهتر است كنار بكشد و نظاره گر باشد[9]. پی نوشتها: [1] ـ سایت روزنامه ایران 10/8/1383 [2] www. ghAJAR. IR. [3] - www.kobulpress [4] www. bbc. com [5] - www. bbc. com [6] - افغان پیپر 20/8/83 [7] - افغان پیپر.6/8/83 [8] - افغان پیپر. 5/8/83 [9] - افغان پیپر. 19/8/83
|
|
|
|
||